Název: Starověrecká sebevražda a kontext krize
Zdrojový dokument: Sacra. 2008, roč. 6, č. 2, s. 71-84
Rozsah
71-84
-
ISSN1214-5351 (print)2336-4483 (online)
Trvalý odkaz (handle): https://hdl.handle.net/11222.digilib/118479
Type: Článek
Jazyk
Jazyk shrnutí
Licence: Neurčená licence
Upozornění: Tyto citace jsou generovány automaticky. Nemusí být zcela správně podle citačních pravidel.
Reference
[1] Akty istoričeskije sobrannyje i izdannyje Archeografičeskoju kommissijeju. Tom 5, 1842. Sankt-Peterburg.
[2] Bubnov, N. J. – Čumičeva, O. V. – Děmkova, N. S. (eds.) 1998. Pamjatniki staroobrjadčeskoj pismennosti. Sankt-Peterburg.
[3] Crummey, R. O. 1970. The Old Believers and the World of Antichrist. The Vyg Community and the Russian State 1694–1855. Madison, Milwaukee, and London.
[4] Děmkova, N. S. – Jarošenko, L. V. 1972. "Maloizvestnoje staroobrjadčeskoje sočinenije serediny XVIII v. «Istorija postradavšich otec Filippa a Těrentija»." In: Pančenko, A. M. (ed.), Rukopisnoje nasledije Drevnej Rusi. Po materialam Puškinskogo doma. Leningrad. 174–191.
[5] Děnisov, S. 1906. Vinograd Rossijskij. Moskva.
[6] Dmitrijev, L. A. (ed.) 1988. Pamjatniki literatury Drevnej Rusi. XVII vek. Kniga pervaja. Moskva.
[7] Dopolněnija k Aktam istoričeskim sobranyja iizdanyja Archeografičskoju kommissijeju. Tom 8, 1862. Sankt-Peterburg.
[8] Dopolnenija k Aktam istoričeskim sobranyja iizdanyja Archeografičeskoju kommissijeju. Tom 10, 1867. Sankt-Peterburg.
[9] Filippov, I. 1862. Istorija Vygovskoj staroobrjadčeskoj pustyni. Sankt-Peterburg.
[10] Gur'janova, N. S. 1987. "Ob otnošenii kresťjan filippovskogo soglasija v XVIII v. kgosudarstvennoj vlasti." In: Romodanovskaja, J. K. (ed.), Literatura iklassovaja bor'ba epochy pozdnego feodalizma v Rossii. Archeografija iistočnikovedenije Sibiri. Novosibirsk. 142–153.
[11] Jevfrosin, 1895. Otraziteĺnoje pisanije onovoizbretennom puti samoubijstvennych smertej. Pamjatniki drevnej pis'mennosti. Sankt-Peterburg.
[12] Juchimenko, J. M. 1994. "Kargopol'skije «gari» 1683–1684 gg. (K probleme samosožženij v russkom staroobrjadčestve)." In: Juchimenko, J. M. (ed.), Staroobrjadčestvo vRossii (XVII–XVIII vv.). Vyp. II, Moskva. 64–119.
[13] Klibanov, A. I. (ed.) 1989. Russkoje pravoslavije. Vechi istorii. Moskva.
[14] Mal'cev, A. I. 1982. "Neizvestnoje sočinenije S. Děnisova otarskom bunte." In: Pokrovskij, N. N. – Romodanovskaja, J. K. (eds.), Istočniki po kul'ture iklassovoj bor'be feodal'nogo perioda, Novosibirsk. 224–241.
[15] Malyšev, V. I. 1960. Usť-Cilemskije rukopisnyje sborniky XVI–XX vv. Syktyvkar.
[16] Pigin, A. V. – Juchimenko, J. M. 2003. "K istorii žanra videnij vvygovskoj literaturnoj škole. «Videnije nekojej staruchy» v 1748 g." In: Paškov, A. M. (ed.),Vygovskaja pomorskaja pustyň i jeje značenije v istorii Rossii. Sbornik naučnych statej i materialov. Sankt-Peterburg. 129–138.
[17] Pljuchanova, M. B. 1996. "O nacional'nych sredstvach samoopredelenija ličnosti: samosakralizacija, samosožženije, plavanije na korable." In: Košelev, A. D. (ed.), Iz istorii russkoj kul'tury. Tom III (XVII – načalo XVIII). Moskva. 380–459.
[18] Pokrovskij, N. N. 1974. Antifeodal'nyj protest uralo-sibirskich kresťjan-staroobrjadcev v XVIII v. Novosibirsk.
[19] Pokrovskij, N. N. 1976. "Tarskoje «protivnoje pismo» 30 maja 1722 g." In: Chrapčenko, M. B. et al. Kul'turnoje nasledije Drevnej Rusi. Istoki. Stanovlenie. Tradicii. Moskva. 412–416.
[20] Pokrovskij, N. N. 1977. "Novyj dokument po ideologii tarskogo protesta." In: Pokrovskij, N. N. – Romodanovskaja, J. K. (eds.), Istočnikovedenije iarcheografija Sibiri. Novosibirsk. 221–234.
[21] Pokrovskij, N. N. 1983. "Sledstvennoje delo ivygovskaja povest ́o tarskich sobytijach 1722g." In: Pokrovskij, N. N. – Romodanovskaja, J. K. (eds.), Archeografija iistočnikovedenije Sibiri. Rukopisnaja tradicija XVI–XIX vv. na vostoke Rossii. Novosibirsk. 46–70.
[22] Pokrovskij, N. N. – Zol'nikova, N. D. 2002. Starovery-časovennyje na vostoke Rossii v XVIII–XX vv. Problemy tvorčestva i obščestvennogo soznanija. Moskva.
[23] Sapožnikov, D. I. 1891. Samosožženije v russkom raskole (so vtoroj poloviny XVII veka do konca XVIII). Moskva.
[24] Sirotkin, S. V. 1999. "« Raskol'nič'ja prelesť» v Arzamasskom ujezdě v 70-e gg. XVII v." In: Juchimenko, J. M. (ed.), Staroobrjadčestvo v Rossii (XVII–XX veka). Moskva. 261–269.
[25] Smirnov, P. S. 1898. Vnutrennije voprosy vraskole v XVII veke. Izsledovanije iz načal'noj istorii raskola po vnov' otkrytym pamjatnikam, izdannym irukopisnym. Sankt Peterburg.
[26] Smirnov, P. S. 1909. Spory irazdelenija vrusskom raskole v pervoj četverti XVIII veka. Sankt-Peterburg.
[27] Šaškov, A. 2000. "Neizvestnaja «gar» 1685 goda v verchov'jach Košen'gi. (K izučeniju istorii staroobrjadčeskich samosožženij konca XVII veka)." In: Romodanovskaja, J. K. (ed.), Problemy istori, russkoj knižnosti, kul'tury i obščestvennogo soznanija. Novosibirsk. 104–111.
[28] Šaškov, A. (nedat.) "Gari". In: http://www.staropomor.ru/nashi.vrem(7)/shashkov.html [20. 2. 2008].
[29] Vurgaft, S. G. – Ušakov, I. A. 1996. Staroobrjadčestvo. Lica, predmety, sobytija i simvoly. Opyt enciklopedičeskogo slovarja. Moskva.
[2] Bubnov, N. J. – Čumičeva, O. V. – Děmkova, N. S. (eds.) 1998. Pamjatniki staroobrjadčeskoj pismennosti. Sankt-Peterburg.
[3] Crummey, R. O. 1970. The Old Believers and the World of Antichrist. The Vyg Community and the Russian State 1694–1855. Madison, Milwaukee, and London.
[4] Děmkova, N. S. – Jarošenko, L. V. 1972. "Maloizvestnoje staroobrjadčeskoje sočinenije serediny XVIII v. «Istorija postradavšich otec Filippa a Těrentija»." In: Pančenko, A. M. (ed.), Rukopisnoje nasledije Drevnej Rusi. Po materialam Puškinskogo doma. Leningrad. 174–191.
[5] Děnisov, S. 1906. Vinograd Rossijskij. Moskva.
[6] Dmitrijev, L. A. (ed.) 1988. Pamjatniki literatury Drevnej Rusi. XVII vek. Kniga pervaja. Moskva.
[7] Dopolněnija k Aktam istoričeskim sobranyja iizdanyja Archeografičskoju kommissijeju. Tom 8, 1862. Sankt-Peterburg.
[8] Dopolnenija k Aktam istoričeskim sobranyja iizdanyja Archeografičeskoju kommissijeju. Tom 10, 1867. Sankt-Peterburg.
[9] Filippov, I. 1862. Istorija Vygovskoj staroobrjadčeskoj pustyni. Sankt-Peterburg.
[10] Gur'janova, N. S. 1987. "Ob otnošenii kresťjan filippovskogo soglasija v XVIII v. kgosudarstvennoj vlasti." In: Romodanovskaja, J. K. (ed.), Literatura iklassovaja bor'ba epochy pozdnego feodalizma v Rossii. Archeografija iistočnikovedenije Sibiri. Novosibirsk. 142–153.
[11] Jevfrosin, 1895. Otraziteĺnoje pisanije onovoizbretennom puti samoubijstvennych smertej. Pamjatniki drevnej pis'mennosti. Sankt-Peterburg.
[12] Juchimenko, J. M. 1994. "Kargopol'skije «gari» 1683–1684 gg. (K probleme samosožženij v russkom staroobrjadčestve)." In: Juchimenko, J. M. (ed.), Staroobrjadčestvo vRossii (XVII–XVIII vv.). Vyp. II, Moskva. 64–119.
[13] Klibanov, A. I. (ed.) 1989. Russkoje pravoslavije. Vechi istorii. Moskva.
[14] Mal'cev, A. I. 1982. "Neizvestnoje sočinenije S. Děnisova otarskom bunte." In: Pokrovskij, N. N. – Romodanovskaja, J. K. (eds.), Istočniki po kul'ture iklassovoj bor'be feodal'nogo perioda, Novosibirsk. 224–241.
[15] Malyšev, V. I. 1960. Usť-Cilemskije rukopisnyje sborniky XVI–XX vv. Syktyvkar.
[16] Pigin, A. V. – Juchimenko, J. M. 2003. "K istorii žanra videnij vvygovskoj literaturnoj škole. «Videnije nekojej staruchy» v 1748 g." In: Paškov, A. M. (ed.),Vygovskaja pomorskaja pustyň i jeje značenije v istorii Rossii. Sbornik naučnych statej i materialov. Sankt-Peterburg. 129–138.
[17] Pljuchanova, M. B. 1996. "O nacional'nych sredstvach samoopredelenija ličnosti: samosakralizacija, samosožženije, plavanije na korable." In: Košelev, A. D. (ed.), Iz istorii russkoj kul'tury. Tom III (XVII – načalo XVIII). Moskva. 380–459.
[18] Pokrovskij, N. N. 1974. Antifeodal'nyj protest uralo-sibirskich kresťjan-staroobrjadcev v XVIII v. Novosibirsk.
[19] Pokrovskij, N. N. 1976. "Tarskoje «protivnoje pismo» 30 maja 1722 g." In: Chrapčenko, M. B. et al. Kul'turnoje nasledije Drevnej Rusi. Istoki. Stanovlenie. Tradicii. Moskva. 412–416.
[20] Pokrovskij, N. N. 1977. "Novyj dokument po ideologii tarskogo protesta." In: Pokrovskij, N. N. – Romodanovskaja, J. K. (eds.), Istočnikovedenije iarcheografija Sibiri. Novosibirsk. 221–234.
[21] Pokrovskij, N. N. 1983. "Sledstvennoje delo ivygovskaja povest ́o tarskich sobytijach 1722g." In: Pokrovskij, N. N. – Romodanovskaja, J. K. (eds.), Archeografija iistočnikovedenije Sibiri. Rukopisnaja tradicija XVI–XIX vv. na vostoke Rossii. Novosibirsk. 46–70.
[22] Pokrovskij, N. N. – Zol'nikova, N. D. 2002. Starovery-časovennyje na vostoke Rossii v XVIII–XX vv. Problemy tvorčestva i obščestvennogo soznanija. Moskva.
[23] Sapožnikov, D. I. 1891. Samosožženije v russkom raskole (so vtoroj poloviny XVII veka do konca XVIII). Moskva.
[24] Sirotkin, S. V. 1999. "« Raskol'nič'ja prelesť» v Arzamasskom ujezdě v 70-e gg. XVII v." In: Juchimenko, J. M. (ed.), Staroobrjadčestvo v Rossii (XVII–XX veka). Moskva. 261–269.
[25] Smirnov, P. S. 1898. Vnutrennije voprosy vraskole v XVII veke. Izsledovanije iz načal'noj istorii raskola po vnov' otkrytym pamjatnikam, izdannym irukopisnym. Sankt Peterburg.
[26] Smirnov, P. S. 1909. Spory irazdelenija vrusskom raskole v pervoj četverti XVIII veka. Sankt-Peterburg.
[27] Šaškov, A. 2000. "Neizvestnaja «gar» 1685 goda v verchov'jach Košen'gi. (K izučeniju istorii staroobrjadčeskich samosožženij konca XVII veka)." In: Romodanovskaja, J. K. (ed.), Problemy istori, russkoj knižnosti, kul'tury i obščestvennogo soznanija. Novosibirsk. 104–111.
[28] Šaškov, A. (nedat.) "Gari". In: http://www.staropomor.ru/nashi.vrem(7)/shashkov.html [20. 2. 2008].
[29] Vurgaft, S. G. – Ušakov, I. A. 1996. Staroobrjadčestvo. Lica, predmety, sobytija i simvoly. Opyt enciklopedičeskogo slovarja. Moskva.