Magica Cananea : zaříkání, zlořečení a dobrořečení v předhelénistické Syropalestině

D'habitude les pratiques magiques comportent deux composantes: l'une verbale et l'autre gestique. Toutefois, dans la documentation nord-ouest sémitique on ne trouve que des textes qui prouvent la magie de la parole. Parmi eux on peut distinguer trois modalités fondamentales: les incantations, les malédictions et les bénédictions. Les techniques du magicien (ébl. mašmaššum, ougar. mulaḫḫišu, héb. m?laḥēš) étaient patronnées par plusieurs divinités: par Hadda, c.-à-d. Ba'al aux époques les plus anciennes, plus tard par Ḥorān, Heyyān, c.-à-d. Kōṯar(-wa-Ḫasís), et Sasom. Quant à les incantations (ébl. tahwayum, phén. laḥšâ, aram. lōḥšâ, héb. laḥaš), les conjurateurs les récitaient en vue de la protection contre les différents types de danger: contre les morsures du serpent (ARET 5.1; 5.2; 5.16; KTU 1.100; 1.107), contre la magie noire du sorcier jetant un sort ou envoûtant sa victime (KTU 1.96; 1.169; TSSI 3.24), contre l'action des démons maléfiques (KTU 1.82; KAI27 = TSS1 3.23), contre les maladies (KTU 1.24; 1.114; 1.124). ...