Title: Philosophisch-politische Sympraxis aus dem Geiste liberalkonservativer Skepsis : über Odo Marquard, Hans Blumenberg und die Neue Linke
Variant title:
- The sympraxis of philosophy and politics from the spirit of liberal-conservative scepticism : on Odo Marquard, Hans Blumenberg and The New Left, or, Briefly and clearly: where Odo is spoken about, Hans must be mentioned
Source document: Pro-Fil. 2015, vol. 16, iss. 2, pp. [87]-104
Extent
[87]-104
-
ISSN1212-9097
Stable URL (handle): https://hdl.handle.net/11222.digilib/135084
Type: Article
Language
License: Not specified license
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Abstract(s)
The paper is based on the author's dissertation project, which maps the intellectual proximity of Hans Blumenberg and philosophers of the Ritter School – Odo Marquard, Hermann Lübbe, Robert Spaemann and Martin Kriele. The author presents a general characterization of the Ritter School and the "sceptical generation" (H. Schelsky), seeks arguments to shed light on the reasons for the emphasis on the intellectual proximity of Blumenberg and the Ritter School, and highlights its philosophical convergences in practical philosophy. The analysis is based on several indisputable affinities between Marquard's and Blumenberg's intellectual world: their continuity with Gehlen's conception of man as a deficient (and compensating) being, their appreciation of polytheism, their common difficulties with philosophy of history, which lead to the critique of discursive ethics (in the spirit of the New Left). Further, the study presents and justifies the claim that Ritter's students became closer to each other as well as to Blumenberg mostly after they were forced to respond to the student movement of the late 1960s, which cast doubt on the democratic structures of West Germany as well as Neo-Marxism, which formed the foundation of the student movement. The second part of the study consists of an analysis of the liberal conservative critique of discursive ethics, the core of which is Marquard's unique interpretation of Descartes: the Descartes of temporary and tentative morality is confronted with the Descartes of indubitability and methodological security.
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