Title: La construcción política de la hechicera: discursos de género y poder en "El caso de Juana de Mansilla" de Bernal Díaz del Castillo
Variant title:
- The political construction of the sorceress: discourses of gender and power in "The Case of Juana de Mansilla" by Bernal Díaz del Castillo
Source document: Études romanes de Brno. 2018, vol. 39, iss. 2, pp. 137-150
Extent
137-150
-
ISSN1803-7399 (print)2336-4416 (online)
Persistent identifier (DOI): https://doi.org/10.5817/ERB2018-2-9
Stable URL (handle): https://hdl.handle.net/11222.digilib/138292
Type: Article
Language
License: Not specified license
Notice: These citations are automatically created and might not follow citation rules properly.
Abstract(s)
En los capítulos CLXXXV-CLXXXVIII (185 y 188) de Historia verdadera de la conquista de la Nueva España (1632) Bernal Díaz del Castillo describe a la misma mujer —Juana de Mansilla— como hechicera y como matrona romana. Debido al retrato ambiguo que se nos ofrece de esta dama, este ensayo explora los mecanismos a través de los cuales el poder político construye y deconstruye a la bruja. Consideramos que el ejemplo de la esposa de Alonso Valiente resulta especialmente pertinente para nuestro estudio porque desvela el uso político del cuerpo femenino según la agenda de aquellas masculinidades que poseen la hegemonía.
Chapters CLXXXV-CLXXXVIII (185 y 188) in Bernal Díaz del Castillo's Historia verdadera de la conquista de la Nueva España (1632) describe the same woman —Juana de Mansilla— as both, a sorceress and a Roman matron. This essay explores the political mechanisms through which patriarchal power constructs and deconstructs the witch. The example provided by Alonso Valiente's wife is especially relevant to our study because it reveals the political use of the female body according to the agenda of those masculinities who rule.
References
[1] Bethell, L. (1990). Historia de América Latina. Barcelona: Editorial Crítica.
[2] Bourdieu, P. (2000). La dominación masculina. Barcelona, España: Anagrama.
[3] Butler, J. (2006 [1990]). Gender Trouble. Nueva York: Routledge.
[4] Butler, J. (2006). Vida Precaria. Buenos Aires: Paidós.
[5] Connell, R. W.; & Messerschmidt J. W. (2005). Hegemonic Masculinity: Rethinking the Concept. Gender & Society, 19, 6, 829–859. | DOI 10.1177/0891243205278639
[6] Díaz del Castillo, B. (1986 [1632]). Historia verdadera de la conquista de la Nueva España. México: Porrúa.
[7] Donoso Anes, A. (2008). Organización y funcionamiento administrativo y contable de la Real Hacienda de Indias en Tiempo de los Austrias a la luz de la legislación aplicable. De Computis: Revista Española de Historia de la Contabilidad, 5 9, 48–96.
[8] Evans, A. (2017 [1978]). Brujería y contracultura gay. México: Colectivo Pensaré.
[9] Federici, S. (2010 [2004]). Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria. V. Hendel, & L. S. Touza (Trads). Madrid: Traficantes de sueños.
[10] Foucault, M. (2002 [1971]). Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión. Buenos Aires: Siglo XXI editores.
[11] Johnson, L. L.; & Lipsett-Rivera, S. (1998). Introduction. In The Faces of Honor: Sex, Shame, and Violence in Colonial Latin America (pp. 1–17). Albuquerque: University of Mexico Press.
[12] Kramer, H.; & Sprenger J. (1971). The Malleus Maleficarum of Heinrich Kramer and James Sprenger. M. Summers (Trad.). New York: Dover Publications.
[13] León, F. L. de. (1943). La perfecta casada. Buenos Aires: Espasa-Calpe Argentina.
[14] Lima, R. (2005). A Matter of Habit: The Politics of Demonic Hysteria in John Whiting's The Devils. In Stages of Evil: Occultism in Western Theater and Drama (pp. 159–176). Lexington: University of Kentucky.
[15] López de Gómara, F. (2007 [1552]). Historia de la conquista de México. Venezuela: Ayacucho.
[16] Ruiz-Tresgallo, S. (2010). Nation and Woman: from Conquered to Conqueror in Los Estados-Unidos (notas y episodios de viaje) by Alberto Lombardo. Romance Notes, 50, 3, 295–306. | DOI 10.1353/rmc.2010.0004
[17] Segato, R. (2013 [2006]). La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez. Territorio, soberanía y crímenes de segundo estado. Buenos Aires: Tinta Limón.
[18] Weissberger, B. F. (2002). Deceitful Sects: The Debate about Women in the Age of Isabel the Catholic. In T. S. Fenster, & C. A. Lees (Eds.), Gender in Debate From the Early Middle Ages to the Renaissance (pp. 207–235). New York: Palgrave Macmillan.
[19] Weisz, G. (2015). Estigma de bruja. In M. Fe (Coord.), Mujeres en la hoguera: representaciones culturales y literarias de la figura de la bruja (pp. 53–62). México: UNAM.
[2] Bourdieu, P. (2000). La dominación masculina. Barcelona, España: Anagrama.
[3] Butler, J. (2006 [1990]). Gender Trouble. Nueva York: Routledge.
[4] Butler, J. (2006). Vida Precaria. Buenos Aires: Paidós.
[5] Connell, R. W.; & Messerschmidt J. W. (2005). Hegemonic Masculinity: Rethinking the Concept. Gender & Society, 19, 6, 829–859. | DOI 10.1177/0891243205278639
[6] Díaz del Castillo, B. (1986 [1632]). Historia verdadera de la conquista de la Nueva España. México: Porrúa.
[7] Donoso Anes, A. (2008). Organización y funcionamiento administrativo y contable de la Real Hacienda de Indias en Tiempo de los Austrias a la luz de la legislación aplicable. De Computis: Revista Española de Historia de la Contabilidad, 5 9, 48–96.
[8] Evans, A. (2017 [1978]). Brujería y contracultura gay. México: Colectivo Pensaré.
[9] Federici, S. (2010 [2004]). Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria. V. Hendel, & L. S. Touza (Trads). Madrid: Traficantes de sueños.
[10] Foucault, M. (2002 [1971]). Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión. Buenos Aires: Siglo XXI editores.
[11] Johnson, L. L.; & Lipsett-Rivera, S. (1998). Introduction. In The Faces of Honor: Sex, Shame, and Violence in Colonial Latin America (pp. 1–17). Albuquerque: University of Mexico Press.
[12] Kramer, H.; & Sprenger J. (1971). The Malleus Maleficarum of Heinrich Kramer and James Sprenger. M. Summers (Trad.). New York: Dover Publications.
[13] León, F. L. de. (1943). La perfecta casada. Buenos Aires: Espasa-Calpe Argentina.
[14] Lima, R. (2005). A Matter of Habit: The Politics of Demonic Hysteria in John Whiting's The Devils. In Stages of Evil: Occultism in Western Theater and Drama (pp. 159–176). Lexington: University of Kentucky.
[15] López de Gómara, F. (2007 [1552]). Historia de la conquista de México. Venezuela: Ayacucho.
[16] Ruiz-Tresgallo, S. (2010). Nation and Woman: from Conquered to Conqueror in Los Estados-Unidos (notas y episodios de viaje) by Alberto Lombardo. Romance Notes, 50, 3, 295–306. | DOI 10.1353/rmc.2010.0004
[17] Segato, R. (2013 [2006]). La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez. Territorio, soberanía y crímenes de segundo estado. Buenos Aires: Tinta Limón.
[18] Weissberger, B. F. (2002). Deceitful Sects: The Debate about Women in the Age of Isabel the Catholic. In T. S. Fenster, & C. A. Lees (Eds.), Gender in Debate From the Early Middle Ages to the Renaissance (pp. 207–235). New York: Palgrave Macmillan.
[19] Weisz, G. (2015). Estigma de bruja. In M. Fe (Coord.), Mujeres en la hoguera: representaciones culturales y literarias de la figura de la bruja (pp. 53–62). México: UNAM.