Смерть своих и смерть чужих в повести Гоголя "Тарас Бульба"

В статье рассматриваются особенности изображения смерти персонажей в повести Гоголя «Тарас Бульба». Главное внимание уделено соотношению пространственных сфер, в одну из которых включены православные казаки, а в другую поляки-католики. Предметом повествования и описания в повести становится гибель в войне за веру, которую казаки ведут с поляками. Автор доказывает, что занимаемая повествователем позиция этноцентризма, с акцентом на особой связи национального чувства с чувством конфессиональным, определяет его отношение к смертям действующих лиц, принадлежащих к разным пространственным сферам, как к смерти своих и смерти чужих. Изучается отношение казаков к смерти с точки зрения их системы ценностей как к смерти хорошей и смерти плохой. Показано, что повествователь изображает смерти поляков как один из моментов сражения, не имеющие такого событийного значения, как смерти казаков. При этом повествователь корректирует позицию этноцентризма, сочетая субъективное восприятие картин смерти с объективной оценкой происходящего.

The article examines the features of the depiction of the death of characters in Gogol's story "Taras Bulba”. The main attention is paid to the relationship between spatial spheres, one of which includes Orthodox Cossacks, and the other Catholic Poles. The subject of narration and description in the story is death in the war for faith that the Cossacks are waging with the Poles. The author proves that the position of ethnocentrism occupied by the narrator, with an emphasis on the special connection of national feeling with religious feeling, determines his attitude towards the deaths of characters belonging to different spatial spheres, as the death of own and the death of alien. The attitude of the Cossacks to death is studied from the point of view of their value system as good death and bad death. It is shown that the narrator depicts the deaths of the Poles as one of the moments of the battle, which do not have such eventual significance as the deaths of the Cossacks. At the same time, the narrator corrects the position of ethnocentrism, combining the subjective perception of images of death with an objective assessment of what is happening.