Název: Charakter a význam hraníc v časopriestorovej dimenzii pohrebného ritu z mladšieho úseku včasného stredoveku
Variantní název:
- Charakter und Bedeutung der Grenzen in der zeiträumlichen Dimension des Begräbnisritus im jüngeren Abschnitt Frühmittelalters
Zdrojový dokument: Archaeologia historica. 2004, roč. 29, č. [1], s. 37-51
Rozsah
37-51
-
ISSN0231-5823
Trvalý odkaz (handle): https://hdl.handle.net/11222.digilib/140561
Type: Článek
Jazyk
Jazyk shrnutí
Licence: Neurčená licence
Upozornění: Tyto citace jsou generovány automaticky. Nemusí být zcela správně podle citačních pravidel.
Reference
[1] BACH, H.-DUŠEK, S., 1971: Slawen in Thüringen. Weimar.
[2] BEDNÁRIK, R., 1939: Príspevok k pohrebným zvykom slovenského ľudu. Národopis. Sbor. 1, 54-94.
[3] BRODALA, A., 2000: Powrót zmarlych do świata ziwych w wierzeniach ludu ślaskiego. Annales Silesiae 30, 59-74.
[4] BYLINA, S., 1995: Problemy slowiańskiego świata zmarlych. Kategorie przestrzeni i czasu. Światowit 40, 9-25.
[5] CAVE, J.-DU MOND, M. A., 1993: Čarodejnice. Bratislava 1993.
[6] GUREVIČ, A. J., 1978: Kategorie středověké kultury. Praha.
[7] VAN GENNEP, A., 1997: Přechodové rituály. Praha.
[8] HANULIAK, M., 1984: Problematik der Gräberorientierung vom Gesichtspunkt der Aussagefähigkeit. In: Interaktionen der mitteleuropäischen Slawen und andere Ethnika im 6.-10. Jahrhundert. Nitra, 109—119.
[9] HANULIAK 1990 - M. HANULIAK: Aussagefähigkeiten archäologischer Quellen aus Flachgräberfeldern des 9.-12. Jahrhunderts. Slov. Arch. 38, 147-191.
[10] HANULIAK, M., 1997: K poznatkom zo štúdia pohrebného rítu vo veľkomoravskom období. In: R. Marsina-A. Ruttkay (ed.): Svätopluk 894-1994. Nitra, 65-70.
[11] HANULIAK, M., 1999: Vampirismus auf Gräberfeldern von der Wende des Früh- zum Hochmittelalter. Ethnograph.-Achäol. Zeit. 40, 577-584.
[12] HANULIAK, M., 2002: K problematike včasnostredovekého mohylového rítu na území Slovenska. Slov. Arch. 49, 277-299.
[13] HANULIAK, M., 2004: Veľkomoravské pohrebiská a pochovávanie v 9.-10. storočí na území Slovenska. Nitra (v tlači).
[14] HANULIAK, M.-REJHOLCOVÁ, M., 1999: Pohrebisko v Čakajovciach (9.-12. storočie). Vyhodnotenie. Bratislava.
[15] HATTENHAUER, H., 1998: Evropské dějiny práva. Praha.
[16] HORVÁTHOVÁ, E., 1993: Predstavy o posmrtnom živote a korelácii s pohrebnými obradmi. In: E. Krekovič (zost.): Kultové a sociálne aspekty pohrebného rítu od najstarších čias po súčasnosť. Bratislava, 60-67.
[17] HRUBÝ, V., 1955: Staré Město. Velkomoravské pohřebiště Na valách. Praha.
[18] CHORVÁTHOVÁ, Ľ., 1993: Pohrebné hry, stráženie mŕtveho a vampirizmus v strednej Európe. In: E. Krekovič (zost.): Kultové a sociálne aspekty pohrebného rítu od najstarších čias po súčasnosť. Bratislava, 76-87.
[19] CHORVÁTHOVÁ, Ľ., 2001: Slovenský ľudový pohrebný obrad v slovanskom kontexte. In: J. Botík (zost.): Obyčajové tradície pri úmrtí a pochovávaní na Slovensku s osobitným zreteľom na etnickú a konfesionálnu mnohotvárnosť. Bratislava, 33-49.
[20] JÁGEROVÁ, M., 2001: Slovenský pohreb. In: J. Botík (zost.): Obyčajové tradície pri úmrtí a pochovávaní na Slovensku s osobitným zreteľom na etnickú a konfesionálnu mnohotvárnosť. Bratislava, 13-31.
[21] KLÁPŠTĚ, J., 2002: Hospodářský a sídelní vývoj západních Slovanů mezi Krušnými horami a Dunajem. In: Stred Európy okolo roku 1000. Historické, umeleckohistorické a archeologické štúdie a katalóg k výstave. Praha, 42-45.
[22] KUČERA, M., 1974: Slovensko po páde Veľkej Moravy. Bratislava.
[23] LE GOFF, J.-SMITT, J.-C., 1999: Encyklopédia středověku. Praha.
[24] LUTOVSKÝ, M., 1998: Dvacet džbánů medoviny a bezbožné kratochvíle. O pohřbívání trochu jinak. Arch. Rozhledy 50, 790-800.
[25] MAREŠOVÁ, K., 1983: Uherské Hradiště-Sady. Staroslovanské pohřebiště na Horních Kotvicích. Brno.
[26] NAVRÁTILOVÁ, A., 1992: Revenantenglaube und -schutz in tschechischen und slovakisehen Überlieferung. Ethnographie und Folklor 7/8, 227-243.
[27] NIEDERLE, L., 1911: Slovanské starožitnosti. Život starých Slovanů I/1. Praha.
[28] NIEDERLE, L., 1916: Slovanské starožitnosti. Život starých Slovanů II/1. Praha.
[29] PAWLIK, J. J., 2002: Sposoby obchodzenia sie z cialem zmarlego z perspektywy antropologii kultury. In: Popiól i kosć. Funeralia lednickie 4. Sobótka-Wrocław, 29-40.
[30] POLLEX 2000 - A. POLLEX: Betrachtungen zu jungslawischen Mehrfachbestattungen. Ethnogr.-Archäol. Zeit. 41, 407-422.
[31] RATKOŠ, P., 1988: Slovensko v dobe veľkomoravskej. Košice 1988.
[32] SLUPECKI, L. P., 2002: Pohanské náboženství západních Slovanů. In: Stred Európy okolo roku 1000. Historické, umeleckohistorické a archeologické štúdie a katalóg k výstave. Praha, 87-92.
[33] STANASZEK, L. M., 1998: Praktyki antywampiriczne w XI. wieku stosowane na terenie cmentarzyska szkieletowego na Wzgórzu Świetojakubskim w Sandomierzu. Biulet. Antropol. 2, 18-31.
[34] SÝKOROVÁ, Ľ., 1991: Viera a vedomosti ľudu v Čičmanoch v minulosti a dnes. Vlast. Zbor. Považia 16, 169-179.
[35] SZŐKE, B., 1956: Spuren des Heidentums in den frühmittelalterlichen Gräberfeldern Ungarns. Stud. Slavica 2, 119-155.
[36] TAKÁCS, M., 2002: Ekonomika a osídlení Uher v době konstituování uherského státu. In: Stred Európy okolo roku 1000. Historické, umeleckohistorické a archeologické štúdie a katalóg k výstave. Praha, 48-50.
[37] TURČAN, V., 1993: K funkcii vody v pohrebnom rituáli včasnostredovekých Slovanov. In: E. Krekovič (zost.): Kultové a sociálne aspekty pohrebného rítu od najstarších čias po súčasnosť. Bratislava, 55-57.
[38] WAWRZENIUK, J., 2002: Grób i jego wartości poznawcze. In: Popiól i kość. Funeralia Lednickie 4. Sobótka-Wrocław, 75-82.
[39] WORZNY, J., 2002: Symbolika śmerczi i rytualow pogrzebowych w kulturach wcześnotradicijnych na ziemiach polskich. In: Popiol i kosć. Funeralia lednickie 4. Sobótka-Wrocław, 45-58.
[40] WRZESIŃSKI, J., 2000: Czarownice - próba podsumovania warsztatów. In: Czarownice. Funeralia Lednickie 2. Wrocław-Sobotka, 179-199.
[41] ZÍBRT, Z., 1995: Seznam pověr a zvyklostí pohanských z VIII. věku. Praha.
[2] BEDNÁRIK, R., 1939: Príspevok k pohrebným zvykom slovenského ľudu. Národopis. Sbor. 1, 54-94.
[3] BRODALA, A., 2000: Powrót zmarlych do świata ziwych w wierzeniach ludu ślaskiego. Annales Silesiae 30, 59-74.
[4] BYLINA, S., 1995: Problemy slowiańskiego świata zmarlych. Kategorie przestrzeni i czasu. Światowit 40, 9-25.
[5] CAVE, J.-DU MOND, M. A., 1993: Čarodejnice. Bratislava 1993.
[6] GUREVIČ, A. J., 1978: Kategorie středověké kultury. Praha.
[7] VAN GENNEP, A., 1997: Přechodové rituály. Praha.
[8] HANULIAK, M., 1984: Problematik der Gräberorientierung vom Gesichtspunkt der Aussagefähigkeit. In: Interaktionen der mitteleuropäischen Slawen und andere Ethnika im 6.-10. Jahrhundert. Nitra, 109—119.
[9] HANULIAK 1990 - M. HANULIAK: Aussagefähigkeiten archäologischer Quellen aus Flachgräberfeldern des 9.-12. Jahrhunderts. Slov. Arch. 38, 147-191.
[10] HANULIAK, M., 1997: K poznatkom zo štúdia pohrebného rítu vo veľkomoravskom období. In: R. Marsina-A. Ruttkay (ed.): Svätopluk 894-1994. Nitra, 65-70.
[11] HANULIAK, M., 1999: Vampirismus auf Gräberfeldern von der Wende des Früh- zum Hochmittelalter. Ethnograph.-Achäol. Zeit. 40, 577-584.
[12] HANULIAK, M., 2002: K problematike včasnostredovekého mohylového rítu na území Slovenska. Slov. Arch. 49, 277-299.
[13] HANULIAK, M., 2004: Veľkomoravské pohrebiská a pochovávanie v 9.-10. storočí na území Slovenska. Nitra (v tlači).
[14] HANULIAK, M.-REJHOLCOVÁ, M., 1999: Pohrebisko v Čakajovciach (9.-12. storočie). Vyhodnotenie. Bratislava.
[15] HATTENHAUER, H., 1998: Evropské dějiny práva. Praha.
[16] HORVÁTHOVÁ, E., 1993: Predstavy o posmrtnom živote a korelácii s pohrebnými obradmi. In: E. Krekovič (zost.): Kultové a sociálne aspekty pohrebného rítu od najstarších čias po súčasnosť. Bratislava, 60-67.
[17] HRUBÝ, V., 1955: Staré Město. Velkomoravské pohřebiště Na valách. Praha.
[18] CHORVÁTHOVÁ, Ľ., 1993: Pohrebné hry, stráženie mŕtveho a vampirizmus v strednej Európe. In: E. Krekovič (zost.): Kultové a sociálne aspekty pohrebného rítu od najstarších čias po súčasnosť. Bratislava, 76-87.
[19] CHORVÁTHOVÁ, Ľ., 2001: Slovenský ľudový pohrebný obrad v slovanskom kontexte. In: J. Botík (zost.): Obyčajové tradície pri úmrtí a pochovávaní na Slovensku s osobitným zreteľom na etnickú a konfesionálnu mnohotvárnosť. Bratislava, 33-49.
[20] JÁGEROVÁ, M., 2001: Slovenský pohreb. In: J. Botík (zost.): Obyčajové tradície pri úmrtí a pochovávaní na Slovensku s osobitným zreteľom na etnickú a konfesionálnu mnohotvárnosť. Bratislava, 13-31.
[21] KLÁPŠTĚ, J., 2002: Hospodářský a sídelní vývoj západních Slovanů mezi Krušnými horami a Dunajem. In: Stred Európy okolo roku 1000. Historické, umeleckohistorické a archeologické štúdie a katalóg k výstave. Praha, 42-45.
[22] KUČERA, M., 1974: Slovensko po páde Veľkej Moravy. Bratislava.
[23] LE GOFF, J.-SMITT, J.-C., 1999: Encyklopédia středověku. Praha.
[24] LUTOVSKÝ, M., 1998: Dvacet džbánů medoviny a bezbožné kratochvíle. O pohřbívání trochu jinak. Arch. Rozhledy 50, 790-800.
[25] MAREŠOVÁ, K., 1983: Uherské Hradiště-Sady. Staroslovanské pohřebiště na Horních Kotvicích. Brno.
[26] NAVRÁTILOVÁ, A., 1992: Revenantenglaube und -schutz in tschechischen und slovakisehen Überlieferung. Ethnographie und Folklor 7/8, 227-243.
[27] NIEDERLE, L., 1911: Slovanské starožitnosti. Život starých Slovanů I/1. Praha.
[28] NIEDERLE, L., 1916: Slovanské starožitnosti. Život starých Slovanů II/1. Praha.
[29] PAWLIK, J. J., 2002: Sposoby obchodzenia sie z cialem zmarlego z perspektywy antropologii kultury. In: Popiól i kosć. Funeralia lednickie 4. Sobótka-Wrocław, 29-40.
[30] POLLEX 2000 - A. POLLEX: Betrachtungen zu jungslawischen Mehrfachbestattungen. Ethnogr.-Archäol. Zeit. 41, 407-422.
[31] RATKOŠ, P., 1988: Slovensko v dobe veľkomoravskej. Košice 1988.
[32] SLUPECKI, L. P., 2002: Pohanské náboženství západních Slovanů. In: Stred Európy okolo roku 1000. Historické, umeleckohistorické a archeologické štúdie a katalóg k výstave. Praha, 87-92.
[33] STANASZEK, L. M., 1998: Praktyki antywampiriczne w XI. wieku stosowane na terenie cmentarzyska szkieletowego na Wzgórzu Świetojakubskim w Sandomierzu. Biulet. Antropol. 2, 18-31.
[34] SÝKOROVÁ, Ľ., 1991: Viera a vedomosti ľudu v Čičmanoch v minulosti a dnes. Vlast. Zbor. Považia 16, 169-179.
[35] SZŐKE, B., 1956: Spuren des Heidentums in den frühmittelalterlichen Gräberfeldern Ungarns. Stud. Slavica 2, 119-155.
[36] TAKÁCS, M., 2002: Ekonomika a osídlení Uher v době konstituování uherského státu. In: Stred Európy okolo roku 1000. Historické, umeleckohistorické a archeologické štúdie a katalóg k výstave. Praha, 48-50.
[37] TURČAN, V., 1993: K funkcii vody v pohrebnom rituáli včasnostredovekých Slovanov. In: E. Krekovič (zost.): Kultové a sociálne aspekty pohrebného rítu od najstarších čias po súčasnosť. Bratislava, 55-57.
[38] WAWRZENIUK, J., 2002: Grób i jego wartości poznawcze. In: Popiól i kość. Funeralia Lednickie 4. Sobótka-Wrocław, 75-82.
[39] WORZNY, J., 2002: Symbolika śmerczi i rytualow pogrzebowych w kulturach wcześnotradicijnych na ziemiach polskich. In: Popiol i kosć. Funeralia lednickie 4. Sobótka-Wrocław, 45-58.
[40] WRZESIŃSKI, J., 2000: Czarownice - próba podsumovania warsztatów. In: Czarownice. Funeralia Lednickie 2. Wrocław-Sobotka, 179-199.
[41] ZÍBRT, Z., 1995: Seznam pověr a zvyklostí pohanských z VIII. věku. Praha.